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伏羲女娲人蛇交尾图像，唐代绢本设色（225 x 231厘米），1963年新疆阿斯塔那墓出土。（故宫博物院藏品）
更奇妙的是，这种象征生命之源，在世界各地流传了几千年的人蛇交尾图像，竟然与科学家在1953年破译出的人类基因图谱、万物的起源——DNA的双螺旋线结构几乎完全一样！
为了在社媒上发布蛇年贺卡拜年，上网搜寻与蛇相关的文物。唐代新疆吐鲁番阿斯塔那墓葬群中大量出现的伏羲女娲图像“跳”了出来——呈T形的人首相拥，袍服下蛇身交尾，惹人注意。中国古代神话传说中，相传创造八卦教人渔猎的人文始祖伏羲持矩，造人补天的创世女神女娲持规，上绘太阳，下绘月亮，周边布满星辰。这些作于麴（qū）氏高昌和唐西州时期的绢本设色绘像典雅耐看。
中国在新石器时代，已出现对灵蛇的崇拜以及人首蛇身的形象，这可从彩陶、铜器和石刻得到印证。甘肃武山县出土的仰韶文化彩陶有人面蛇身纹和人面龙蛇纹，临洮冯家坪出土的齐家文化“双联杯”上刻有造像古朴的人首蛇身像，商代铜器有“人面蛇身纹卣（yǒu）”。
春秋战国时期，蛇被视为生活在长江下游的越人的保护神，蛇纹身成为越人蛇图腾，更是越国的象征。江苏鸿山越国贵族墓出土了数千件随葬品，青瓷、硬陶乐器、蛇形玲珑球形器等高等级玉器礼器都装饰蛇纹或以蛇形为主体，表明蛇与越国的神权、王权密切相关。
在文献和神话中，以人首蛇身形象出现的上古神灵，除了伏羲女娲，还有共工、蚩尤、烛阴等。伏羲与女娲的名字在战国时才各自出现于不同的文献记载，名字并见始于西汉《淮南子》。他们是到了汉代才成为似夫妇的对偶神，也结合西王母等仙人、龟蛇合体的玄武，出现在画像砖石、帛画等丧葬用品和祠堂等建筑物上，广泛出现在山东、河南、陕西、甘肃、重庆、四川等地的汉墓中。
清华大学高等研究院中国艺术史博士、清大艺术博物馆策展人谈晟广认为，中国的伏羲女娲形象是在东汉固定下来，最早可追溯至战国早期的湖北曾候乙墓，出土的漆箱上绘上有人面形象的两条蛇交织在一起。
怎样解读伏羲女娲交尾图像的文化意义？这或许像中国结似的蛇尾缠交的复杂多重，离不开人类对灵蛇的崇拜和对自然力量的敬畏，人蛇结合的形象体现了人类与自然、神灵之间的融合。人蛇尾交的形象代表人类的起源、繁衍，再生与循环。伏羲代表阳，女娲代表阴，传达汉人追求阴阳协调、宇宙平衡、婚姻家庭的价值观。古人将伏羲女娲视为守护神，对死者的保护，对生者的祈福——辟邪趋吉、繁衍子孙、绵延不绝。无规矩不成方圆，作为天文观测者，伏羲女娲被视为社会标准法度与成规的制定者。
有意思的是，所有四大文明——古巴比伦、古埃及、古印度、古中国，皆有人面蛇身的男女、蛇尾交织的形象。古巴比伦的苏美尔文明中，创造了人类的恩基与宁玛赫是以人面蛇身交合形象出现。古埃及文化中的蛇（如眼镜蛇）乃神的化身，与法老王权联系一起。古印度神话中有象征和平富裕的蛇神娜迦、象征丰收的泉水之神纳吉。甚至古希腊也有生育之神伊希斯和农耕与来世守护神的塞拉匹斯，他们也是夫妻，人面蛇身但蛇尾没交织。这是文化上的巧合，还是出于不同文化间的交流互动？
问现下火热的中国人工智能聊天工具“深度求索”（Deepseek）关于人蛇交尾图像纹饰的起源，它的回答还提及中美洲文明，以蛇形或人蛇形象呈现的羽蛇神（Quetzalcoatl），并认为苏美尔和阿卡德文化中，蛇与神灵和魔法密切相关，可能影响了后来其他文明中的人蛇结合形象。
比起人蛇形象，双蛇绞绕的纹饰起源非常早，在公元前3000多年的两河流域的伊朗高原就有大量纹饰，亚述时期还结合帝王形象与神权意义。
更奇妙的是，这种象征生命之源，在世界各地流传了几千年的人蛇交尾图像，竟然与科学家在1953年破译出的人类基因图谱、万物的起源——DNA的双螺旋线结构几乎完全一样！1983年，联合国教科文组织《国际社会科学杂志》（中文版）试刊的首页插图选用一张新疆维吾尔自治区博物馆收藏的伏羲女娲图，用来说明DNA的双螺旋结构。
黄向京
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