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遍插茱萸少一人:重阳节的茱萸哪里去了?

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发表于 2021-10-14 21:47:21 | 显示全部楼层 |阅读模式

重阳节茱萸诗词八首:茱萸自有芳,更把茱萸仔细看

“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。”王维《九月九日忆山东兄弟》

这首王维的诗,流传千年,虽然现代人已经不清楚茱萸是什么,但是仍旧能够感受到王维那种佳节思念亲人的浓厚的深情。在菊花成为重阳节最主要标志物的现代,很难理解为什么唐朝的重阳节会遍插茱萸。而且茱萸是什么呢?

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茱萸,是一种野生的小乔木。秋天结红色的果实。但凡秋天的果树和花树有很有特色。比如桂花馥郁,令人肺腑清爽,秋天的柿子,清凉下火,秋天的梨子润肺,秋天的菊花,清火明目养肝。

那么茱萸的特点,比这几种更重要,茱萸果实,仿佛是吸收了秋天太阳的那种烈焰,不仅气味辛香,而且吃茱萸会感觉一种辛热,可以抵抗秋天带来的寒冷,还有就是茱萸香气不仅能够驱散蚊虫,茱萸汁液可以杀菌消肿。这是先民在漫长的和自然相处的过程中,认识到的茱萸的药用和食用价值。

记录了先秦时代到汉朝的《神农本草经》,说明的茱萸的药用价值 “主心下邪气,寒热,温中,逐寒湿痹,去三虫。久服轻身。一名蜀枣。生山谷。”那么什么是三虫呢,在体外,就是老鼠,蟑螂苍蝇,等容易让人染上疾病的害虫,在体内就是影响肠胃的寄生虫。

在没有抗生素的古代,人们努力用自然界的草本,预防和治疗疾病。

而重阳节左右,正是气温骤降,换季之时,各种因为环境变化和人体免疫力降低的疾病高发,秋天也是古代传染病高发的时段,以时令之草木对付疾病,这是一种传统。

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"九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,令人长寿。"《 西京杂记 》卷三

重阳节佩戴茱萸,最早见录于汉朝刘歆的《西京杂记》,西汉早期宫廷熟练地在重阳节使用茱萸。其重阳节佩戴茱萸的历史远在先秦时代就已经有。

汉朝是一个大一统的朝代,起于民间某个国家地域的传统风俗,经过宫廷的重视和民间的流行,又确实有治病防病的效果,简单易行,自然普及。当然,还有民间医生术士的真诚推动。

尤其东汉时期,经常会流行病疫,传说汝南人桓景跟随术士费长房学道。费长房说,九月九那天,你家将有大灾,其破解办法是叫家人袋子里里面装上茱萸,缠在臂上,去登高山,饮菊酒。九月初九这天,桓景一家人照此而行,傍晚回家一看,果然家中的鸡犬牛羊都已死亡,而全家人因外出而安然无恙。于是茱萸"辟邪",重阳登高便在民间便流传下来。

那么这个故事其实很有意思,像不像苦口婆心的医生叫你如何防病防疫?其实这些拟托神仙道士的话,往往是民间有慈悲大善的,懂得草药常识的人推广知识,挽救性命。

“茱萸自有芳。不若桂与兰。

新人虽可爱。无若故所欢。”曹植《浮萍篇》节录

曹植时代,茱萸在生活中已经常见,曹植这首诗,茱萸和兰桂并列,是秋天的芬芳植物。当来曹植肯定觉得兰桂的香气更加清香高贵。但茱萸也不差啊,人家有的是实在的药用价值。

“小会衣冠吕梁壑,大征甲卒碻磝口。

天门神武树元勋,九日茱萸飨六军。”唐朝储光羲《登戏马台作》节录

储光羲是盛唐开元时代的进士,官监察御史,经历了安史之乱。

南北朝宋武帝刘裕一生好战, 擒杀南燕主慕容超,宴请群僚于戏马台,九月重阳节用茱萸犒劳六军,这个细节不见史书,但是储光羲亲自登上戏马台怀古,想必是对民间传说中的细节非常知道的,并认可的。

那么为什么是用茱萸犒赏六军呢?一,有可能是应节,二,更有可能,是茱萸在军队治病防疫中,一直都起到重要的作用。古代的军队,最怕的就是常年征战,疾疫流行,丧失战斗力。茱萸虽然常见,但是在同一时段大量赏赐新鲜茱萸,也应该是动用了相当的财力,也可以看见刘裕对将士的厚爱和用心。

茱萸的药用价值,在古代战争中是非常重要的,就像是你拥有了抗生素一样。

唐朝更是在战争中建立和繁荣的一个朝代。早期唐玄宗励精图治,改革兵制,开疆扩土,然后四海升平。重阳虽然早已经流行在唐朝之先,但是还是这位伟大的皇帝,将重阳节定为国家法定节日,并且放假狂欢。

“四海方无事,三秋大有年。

百生无此日,万寿愿齐天。

芍药和金鼎,茱萸插玳筵。

玉堂开右个,天乐动宫悬。

御柳疏秋景,城鸦拂曙烟。

无穷菊花节,长奉柏梁篇。“王维《奉和圣制重阳节宰臣及群官上寿应制》

在皇帝亲自主持的重阳节大臣宴会上,王维已经将”九月九日“郑重改称官名”重阳节“。四海没有战事,秋天又是丰收,因为您定下了重阳节这个节日,我们愿意你和唐朝万寿无疆。

这盛大的宴会,芍药放在金鼎里煮着,茱萸插满了宴席,音乐响起,到处都是菊花,你的功劳和汉武帝何异。

王维是诗佛,本身恬淡,但也如此歌功颂德,没有理由不开心啊。这应该是唐朝官方第一个隆重的重阳节,将民间传统上升到全民节日。茱萸防病辟邪,菊花清香长寿,又一波盛世狂欢。

茱萸也因为重阳节的存在,更加著名,人们一方面自己种植茱萸,一方面开辟专门种植茱萸林,比如杭州有茱萸湾,除开药用,更是供应重阳节令市场的需求。

王维也没闲着,他在京城郊区购置了大片的庄园,其中就种植了茱萸。

“结实红且绿,复如花更开。

山中傥留客,置此芙蓉杯。”唐朝王维《辋川集·茱萸沜》

茱萸在结果的时候,红果绿叶,就像春天的花重新开放啊。

我在山中的庄园,留下来此高会的朋友,我会将茱萸放在酒杯里。

茱萸酒,有什么功效呢,暖身,芬芳,活血,生津止渴,补肾益虚,缓解治疗腰膝酸软。朋友跋涉来到这里,这茱萸酒解了疲乏,养了身心。

“飘香乱椒桂,布叶间檀栾。

云日虽回照,森沉犹自寒。”唐朝裴迪《辋川集二十首·茱萸沜》

从王维朋友裴迪的眼中看王维的茱萸林,那是秋天里的壮观,茱萸成熟的季节,茱萸飘香,但叶子依然青翠,一片广袤的茱萸林,在秋天的骄阳下,有着另类森美。

不要说陶渊明只是爱菊花,闲着地也要奢侈,不要说王维爱茱萸,种茱萸只是为了思念兄弟。

陶渊明时代,正是菊花作为九月九日上下通行的馈赠之花,市场需要大量的菊花原料,而王维的茱萸也很有市场,因为,达官贵人的宴席上,茱萸和菊花一样,是必备的。京城有相当一部分时令茱萸是来自王维的辋川。

至少他的茱萸不必从南方水运长途跋涉,果实和叶子会非常新鲜。海量的茱萸装点着盛唐的重阳节,上到皇宫贵族,下到平民百姓。

但是达官贵人头上,手臂上的茱萸,肯定更加红鲜可爱。

宋朝医药较唐朝更加发达,茱萸”辟邪“的概念也逐渐弱化,逐渐让位于长寿美丽的菊花,因为宋朝培养了很多菊花品种,戴在头上,更显得喜庆热闹。唐朝流行的茱萸酒,更多被菊花酒,桂花酒,这种更清甜的酒所取代。

诗词里还是常见茱萸,主要也是用于表达兄弟或者知己的深情。

”白雪清词出坐间。爱君才器两俱全。

异乡风景却依然。

可恨相逢能几日,不知重会是何年。

茱萸仔细更重看。宋朝苏轼浣溪沙

37岁的苏轼和朋友杨绘,重阳节小聚而后分开,苏轼这里的茱萸未必是实在有的宴席必备,但是他这是用王维的典故,来告诉杨绘,你我情同兄弟手足。

虽然不知道将来会何时重逢,请一定牢记兄弟友情,保重身体。

“寒雁初来秋影寒。霜林风过叶声乾。

龙山落帽千年事,我对西风犹整冠。

兰委佩,菊堪餐。人情时事半悲欢。

但将酩酊酬佳节,更把茱萸仔细看。”宋朝黄庭坚鹧鸪天·

这首诗是写黄庭坚在贬谪的时候,重阳节回忆故人往事,那龙山谈笑风生的聚会,宛如过去了千年,但是重阳节我仍旧整理衣冠,打起精神过佳节。

只是这样美好的日子,对于我来讲,经历了太多冷暖悲欢,感慨万千。

我只能一个人喝醉酒,去一次次回忆和朋友高会的场景,我的思念和回忆就在手边的茱萸里。

苏轼和黄庭坚都写,要把茱萸仔细看,”茱萸“更多的是指兄弟和友谊之情。

此时茱萸的文学概念已经缩小了。专门指友谊。

人类社会的进步,从渴望生存,转向了养生长寿,菊花逐渐占据重阳节的重要位置,而茱萸在形式上,就从重阳节的表面,淡化掉了。

但是茱萸消失了吗?没有。

它更广泛运用在中药上。比如很多人吃的六味地黄丸,杞菊地黄丸,就有茱萸。从使用量来讲,茱萸可以比以往朝代更多,服务更多的人。

只是很多人,没有见过新鲜的茱萸而已。


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