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李敖:我就不信什么“人死为大”

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发表于 2020-3-18 16:39:30 | 显示全部楼层 |阅读模式

李敖去世两周年了。 在过去半个世纪里,他长期活跃在热点之中,可谓是最有影响力的知识分子之一。 他的言论一呼百应,也招致无数骂名。 他得知自己罹患脑瘤后,写了一封公开的绝笔信:

“我这一生当中,骂过很多人,伤过很多人;仇敌无数,朋友不多。”

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李敖(1935年4月25日-2018年3月18日)

李敖的可贵在于敢说真话,能舍弃知识分子一贯爱惜的名声。他在一篇《牺牲自己的名誉去奋斗》中说:

“大丈夫没有正常管道的用武之地,要想出头,难免要耍一些世俗眼中的‘花招’,制造新闻性引人注意,但一有新闻性,大丈夫就不可能有‘正人君子’的清望与形象了。”

他的唇枪舌战未尝不是他口中的“花招”,他说自己“以玩世来醒世,用骂世而救世”。

在今天这样一个有纪念意义的日子里,让我们再回顾一下他的嬉笑怒骂与快意恩仇。

01 谈做人:“三不朽” 中的我

古人讲“三不朽”,有三方面:立德、立功、立言。先说立功,台湾太小了,无功可立。再说立言,在立言上,我一直被奉为大写手,不分敌友,对我的健笔如飞,皆无间言。在写的字数上,从梁启超到胡适、鲁迅,都不能跟我相比。我的《李敖大全集》,早在一九九九年就出到四十巨册,早都压倒群雄。一九九九年后十六年来写的还没计入。虽然在立言数量上我如此拉风,但奇怪的,我每自吹自擂、排起顺序来,却总把“立德”排在“立言”前面。换句话说,我一生自憙我人格的伟大,乃在文章的伟大之前。

一些浅人(包括所谓正人君子)听了,有的会奇怪,会发笑,为什么你李敖不以文章盖世,却以人格号召?答案是,眼观天下,我在人格上,的确雄踞第一,因为我有“大人格”。


早在一九八一年,我就提出“人格的两层面”的说法。什么是“人格的两层面”?第一层面是“管仲的层面”;第二层面是“匹夫匹妇的层面”。“匹夫匹妇的层面”是小市民的层面,是随波逐流的层面,是依附权威的层面,是“庸德之行,庸言之谨”的层面。“管仲的层面”是大人物的层面、是特立独行的层面、是大无畏的层面、是“虽千万人,吾往矣!”的层面。这种层面所表现的人格,叫“大人格”;“匹夫匹妇”所表现的,叫“小人格”。

胸怀“大人格”标准的英雄豪杰,都会长期遭到舆论、谣言、群众、世俗的打击。所以,“父子责善”的贤人匡章,全国说他不孝;“弟死不葬”的志士张良,社会说他不仁;周公旦被诬不利孺子;直不疑被诬与嫂通奸;马援被诬贪污;袁崇焕被诬反叛;张自忠被骂汉奸,蒙羞六七载;岳飞不得昭雪,沉冤二十年……多少大丈夫,在“小人格”标准下,都变成了“人格有问题”的下三滥。虽然这样,以“大人格”期许的志士仁人,也不会怀忧丧志,因为他们把握了大规迹。

02 谈读书:大卸八块读书法

我(李敖)的本领很多,看家的本领是什么呢?看书。书,大家都会看,可是这里面的巧妙各有不同。


我李敖看书很少会忘的原因是我的方法好。什么方法?心狠手辣,看的时候剪刀、美工刀全部出动,把这本书五马分尸。好比这一页或这一段有我需要的资料,我就把它切下来。背面怎么办?背面内容复印出来,或者一开始就买两本书,两本都切开。结果一本书看完了,这本书也被我分尸分掉了。

现在我看书以不复印为原则,因为复印很花时间,基本上我是一开始就买两本,看的时候按照正背面把它切下,虽然比较费钱,可是节省时间。切下来的资料怎么分类呢?我有很多夹子,在上面写上字就表示分类了,好比我写“北京大学”,夹进去的就全部是北京大学的资料。我不断用这种夹子分类,可以分出多少类呢?几千个类来,分得很细很细。

换句话说,一本书被我大卸八块、五马分尸完,我并不凭记忆力去记它,而是用很细致的分类方法,很有耐心地把它钩住,放在资料夹里,这样我就把书里面的精华逮到了,你这个资料跑不掉了。

03 谈敌友:和这么多人为敌

一九八七年四月一日,邓维桢写信给我说:“和这么多人为敌,我真佩服你的勇气!这不只是敌人多而已,而是许多朋友会因你树敌太多而不敢和你做朋友。不过,从谑画的角度看,我这种四处树敌的作风,岂不也正是检验“朋友”、验明“朋友”的好法子?如果“朋友”是这样伪善、胆怯、骑墙、闪躲,这种朋友,也真可有可无了。

我常笑我自己说,别人整天做公共关系讨好人,我却整天破坏公共关系批评人;我的敌人不是一个个出现,而是一窝窝出现,我几乎每半个月就要多出一窝敌人,我真“阔”得很呢!我为什么这样与人为敌?因为我争是非、不讲俗情、不肯做乡愿。我的敌人十有八九都是小人,如果我的朋友不勇于做君子(战斗性的君子),不敢和我做朋友,我觉得我该就此人我两弃,也不错啊!

王尔德(O.Wilde)说世人都疏远了我,而仍在我身边的人,就是我真正的朋友。我年纪越大,越觉得他这种严格的择友标准其实还不够。我觉得该改为:

我疏远了他们、他们仍挺身为真理而公然站在我身边的人,就是我真正的朋友。看来我悬格太高了。

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奥斯卡·王尔德,(Oscar Wilde,1854年10月16日—1900年11月30日)19世纪英国最伟大的作家与艺术家之一,以其剧作、诗歌、童话和小说闻名,是唯美主义代表人物,也是19世纪80年代美学运动的主力和90年代颓废派运动的先驱。

04 谈女人:女人的缺点是一辈子为情字而死

记者:爱情的本质是什么? 李敖:男女之间的本质就是相互欺负,我强,我欺负你,你强,你欺负我,这就是男女女相处的本质,所以我觉得男女交往不要超过3个月,不然肯定出事。

记者:男人喜欢笨点的女人? 李敖:笨男人喜欢笨女人,因为不用考验自己的智商。 记者:您喜欢什么样的女人?讨厌什么样的女人? 李敖:我只能说我最喜欢什么样的女人,不能说我最讨厌什么样的女人,只要看我的小说就可以知道我喜欢什么样的女人,是比较像女人的女人,比较清秀的。女人本质上都是看起来比较秀气,我比较喜欢各方面都漂亮的。单纯不傻我也比较喜欢。

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李敖与胡因梦

记者:您最喜欢古典女子还是现代女性? 李敖:应该是古今合璧的比较好,带点古典气质的女子是非常好的。 记者:红楼梦里的女性您最喜欢哪一个? 李敖:当然是林黛玉。当然!

记者:您最欣赏的男人和女人是谁? 李敖:我最欣赏的男人只要照镜子就知道了。欣赏的女人太多了,我喜欢像章子怡的秀气,她的耳朵就不好看,如果她的脸长的更长一点,那就更好。 记者:在感情世界中,女人和男人相比如何? 李敖:女人的缺点是一辈子只为情字而死,爱和情对女人是终身的问题,我认为这是一件很糟糕的事情。 记者:女人怎样来摆脱爱情的束缚? 李敖:摆脱不掉,唯一办法就是要想放得开必须能够换男朋友才能解决这个问题。换到自己换不成为止。女人为爱字和情字忙到死。 记者:现代社会中女人还是弱者吗? 李敖:如果长的很漂亮,某个方面有天才,或者家里背景很好等其他方面,那你就不是弱者就是强者了。

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李敖,《康熙来了》

记者:您认为女人是善变的吗? 李敖:女人的善变一部分是受到年龄的原因,一部分是受到生理的原因所以会变的,大部分变都是来自骑马找马,如果只有一个男朋友的话就比较稳定。如果没有人勾引她,她就比较稳定,有人勾引她她就不稳定。

记者:在大陆“妻管严”的气象特别严重,您认为这是女性的解放还是女权主义? 李敖:因为女人一生有三个阶段,第一个阶段女人在做少女时代一本正经的坐在那里像个菩萨一样,男人能够不怕菩萨吗?女人结婚以后生下孩子,要保护孩子,像个母老虎一样,男人能够不怕老虎吗?第三个阶段女人老了,丑的像鬼一样,男人能不怕鬼吗,所以女人一生有三个阶段,男人能不害怕吗? 记者:女人对您的一生产生最大的影响是什么? 李敖:给我一个很大的动力,人间最大的快乐莫过于和自己心爱的女人在一起,如果不行的话,她能给我一些动力也是非常好的。性也是很重要的动力,性被压抑的时候可以转换成其他的动力,所以我认为性的动力是很重要的 。

05 谈生死:我就不信什么“人死为大”

我在《李敖电子报》意见讨论区收到张文才先生的讨论,张先生说:“中国人有一句话:人死为大!请不要用一些较不敬的言论评论黄信介先生,毕竟他才刚去逝,把他留给历史去评论吧!身为历史学家是否该‘功’‘过’皆论呢?”

我可以告诉张先生,我根本不接受这种“人死为大”的前提,因此我不认为人“才刚去逝(世)”就不能批评他而只能歌颂他。还有我只是就人论人、就事论事,只是因人论事的客观陈述,又何来“较不敬的言论”?至于“留给历史去评论”,你说的对,但别忘了我李敖就是历史家啊!至于功过皆论,论功已滔滔皆是,又何须我来论功呢?

记得胡适死的那天晚上(1962年2月24日),我正在文星书店,忽见胡秋原匆匆赶上楼来,慌忙告知他要修改已交给文星的批评胡适的文章,因为“人死为大”,不修改怕人骂,同时徐复观也来快件,也要修改,

原来一个人活着或死了,对他要有不同的骂法!我当时就深感这些人太虚伪了。如今三十七年过去了,我愈老愈坚定,认为“人死为大”不能批评他的前提是根本错误的,相反的,人一死就批评他,反倒更引起我们对死者的认识与了解,从而看到死者的真面目,才更真实啊。

06 谈悲喜:快乐与痛苦的占比

硕果仅存之“世界心理学三巨头”之一的英国杰格博士,在其八十五寿辰前夕,接见记者,谈话中他曾提及有关快乐的问题,他说:

“一年里有多少个白天,也就有多少个黑夜,两者所占的时间也是相等的。快乐的生活要有黑暗来度量,快乐若无悲伤来对照,也将失去它的意义。最好的对事方法是泰然处之。”

——这可说是一种“陪衬论”,这是我今天读了此段所引起的感想和收割,上帝为了陪衬(衬出)自己的伟大都要故意造出魔鬼,我自然也不必例外,当然我也不必刻意去求造艰苦那一面,但是,命运既然安排我许多遭遇,我就要“泰然处之”,带着一片“沉着的勇气”去迎接它!

现在姑且说是“黑暗”和“悲伤”的一段日子,它是必要的,因为只有在炼狱底下我才能锻得千锤百炼,才能更对天堂有所认识,才能有更进一步的苦斗与不屈。所以我很快乐的接受环境给我的一切苦难——像一个英雄,也像一个斗士。


07 “继续跟大家展示一些我写的李敖式语录、李敖式狂言”

▷思谁的过

我常常闭门思过,

思别人的过;

我也常常闻过则喜,

闻别人的过则喜。

这是推己及人,

推开自己及于别人。

等于改写了三个成语:闭门思过、闻过则喜、推己及人。

▷可怕的失望

上帝对猴子失望,才创造了日本人; 日本人对台湾人失望,才创造了李登辉。

这句话不用解释了。

▷杀人放火

任何好人有时候都想杀人放火;

任何坏人有时候都会杀人放火。

杀人放火是人类遗传的冲动之一。

现代人无奈了,要杀要放,只好靠电视。

为什么?电视节目所传达的画面、所表达的动作、所虚构的情节满足了人类这种杀人放火的欲望。

▷四靠人生

靠脑袋闯祸,

靠屁股坐牢, 靠现身说法,

靠动心逍遥。

脑袋、屁股,闯祸、坐牢,现身说法、动心逍遥,都是对比,文字结构很紧凑。

▷敌友之辨

朋友没有最好的,

敌人没有最坏的。

一个不可靠的朋友,就是敌人;

一个不好不坏的敌人,就是变相的朋友。

这是我饱经人生冷暖之后的话,说起来很悲观,可是是对敌人和朋友比较清楚的认识。

▷现代无耶稣

现代不能产生耶稣的原因是:

说没罪的、可以拿石头打那个女人的人,

自己挨了石头。

基督教《新旧约全书》里有一个故事,一个女人通奸,大家拿石头打她,问耶稣的意见。耶稣说,认为自己没有罪的人,可以向她丢石头。换句话说,你有资格丢石头吗?你跟她一样,你们都有罪。


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