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众所周知，元朝的彩礼价格很高，而且唐代不一样。唐代的彩礼高是因为大家争相要取“五姓七望”的高门女子来抬高自己家的门第声望。而元朝的寒门庶士，他们紧衣缩食，可不是为了迎娶“五姓女”来攀附高门，只是为娶到一个普普通通的老婆而已。为了这个简简单单的心愿，元代寒士好些都愁掉了眉毛，因为这简单心愿要达成说不定就得倾家荡产攒彩礼。 
按着元人孔齐的说法，一般人家娶妻要花宝钞（纸币）1300贯左右，不仅彩礼是男方出，婚礼所需的其他开销，也都由男方支付。而女方就好过多了，出嫁前，要准备的不过就是一副首饰和一套红漆马桶。1300贯对一般人来说可不是一个小数字。因为元朝时期，南北收税的形式是不一样。北方分为税粮和科差两大类。其中，税粮，有丁税和地税两种形式，工匠、僧、道、儒户等都是要纳地税。丁税，基本上大部分人都要纳的。元朝针对不同人，收税形式比较阶梯。科差，包括丝料和包银两项。丝料，由民户负担，到期交丝料就可以。元太宗八年税制规定了丝料，每二户出丝一斤输给政府，每五户出丝一斤输给封主，又称“二五户丝。”包银也是民户交，不同区域交得也是不一样的。 南方按着《元史•食货志》说：“取于江南者，曰秋税，曰夏税，此仿唐之两税也。”夏、秋二税都是土地税。南方的丁税看区域收的。科差的话，一是江南户钞，一是一度征收的江南包银。江南户钞，开始的时候大概是统钞五钱，后来增加为每户二两。南方的包银的征收，元英宗即位之初，数额是每户二两。江南赋税中还有一项叫湖广门摊。 简而言之，元代的税比较多，形式也比较多。一般的人平均收入很难计算。但是，扣掉那些税，再去基本的生活开支，还要攒1300贯钱显然不是一件很容易的事情。关键吧，婚礼的其他开销也是男方来买单，女方真心不花什么钱，甚至陪嫁在大部分情况也是少得可怜。这样一场婚礼下来，确实足以家境一般的寒士日常开支吃紧啦。说起来，为什么宋代还流行高额嫁妆，到了元代嫁妆就锐减了呢？是因为元代的女孩出生率低吗？答：不是。是因为元代女子的嫁妆不再是其婚后的私人资产，现实的女方父母便不乐意厚嫁了。而向男方索要高额彩礼，又可间接减少部分男性更娶或纳妾的可能，毕竟娶一个进门已是如此艰辛。穷人若出不起彩礼，就只好让儿子当赘婿。 为此，元朝有一种专门的婚书，叫《下财招养老女婿书式》，大意是：“今凭某人为媒，某人保亲，备到彩礼若干，招到某处第几男名某，现年几岁，进舍为养老女婿。”上门的女婿不就是赘婿，赘婿的境遇如何？不用说，今人也懂。简而言之，就是家庭地位低。 历史总是一次又一次回到原点。为遏制民间高价彩礼现象，忽必烈颁布禁令，而结果依然不甚理想。这也不能全怪百姓因循旧习，禁令本身是有漏洞的——只有规定，却无惩罚，其中一条甚至明言“德君合同不在此例”，就是说，如果男女双方愿意自由协商，即使突破朝廷规定的彩礼额度，也没关系，这事属于一个愿打一个愿挨。清官难管家务事，天子也管不上两情相约的嫁娶事。虽然“两情相悦”可能是一个大大的引号的，但是古代人的婚姻嫁娶都是父母之命。男女双方关于婚事费用的撕扯，都是双方父母的博弈。 彩礼方面，女方父母不让步，男方父母在这样的大环境下只好让一步。这让一步，着实让忽必烈禁令成了空谈。所以，后来元成宗在位时，又发布了一道新的禁令，连新郎官送彩礼的标准都规划好了：“聘财以男家为主，愿减者听，亲礼宴会，务从简约。上户金一两，彩缎表里及杂绢四十匹；中户金五钱，彩缎表里及杂绢三十匹；下户银三两，彩缎表里及杂绢十五匹。”然而，该政策基本属于无法现实执行。因为，大家都在竞价，你不竞价按着禁令给出彩礼，显然没有优势。好财的岳父显然不会把姑娘嫁给你。然后，你向官府举报女方家乱收彩礼，甲方家胜过你是因为他家出了远高于禁令彩礼吧，这事情也没什么大用。因为女方家和甲方家只要统一供词说，没有那么一回事就可以了嘛。退一万步来说，就算你举报成功了，把女方家和甲方家的婚事搅黄了。但是，有这等官司在，女方家的大人显然是横竖不会把自己家闺女嫁你啦。
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发表于 2019-10-6 09:16:16
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