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这几天不断有读者给纸白君发来端午节的问候，前段时间和一位读者闲聊时，也谈起了端午节、赛龙舟，觉得在北方真没这个节日气氛。 也听闻有位伟大人物谈起屈原来，聊得头头是道，内心中颇为敬仰和赞叹，但问题是，屈原只是当时楚国贵族里的底层，亲历国土沦丧，君臣昏聩。 何以敬仰和赞叹？他是被昏暗的庙堂给憋屈到跳江的，指不定秦始皇一统江山之后，还要大骂屈原是个信球货，怎敢阻挡秦国统一大业呢不是？ 某剧中张仪的一句台词颇有意思：“遇到这么个主，谁都头疼。”论国力之强盛，魏国曾雄踞中原，终究沦为庸邦小国。 
论国力之强盛，楚国也曾雄霸南方，终究连国都都几次失守，魏楚有没有叫嚣过大国崛起和巅峰盛世？想必这样的声音不仅有，而且是他们的主流。 所以在国力还在强盛期的楚国，屈原是不招人待见的底层贵族，总是动不动就认为秦国能战胜楚国，被视为为敌人张目，小觑自身实力。 耕战时代，倘若如此诘难智者，尚可原谅，毕竟信息不通畅，交通也不便利，而今我们的时代，不仅信息通畅、交通便利，连世界格局都看得很清晰。 但即便如此，我们还经常要夜郎自大，却还总是纪念屈原，这让纸白君感到很疑惑。 
视自身问题，是屈原的一大恨；无视敌人之强大，是屈原的二大恨；被胖揍之后，还不听忠言非要去秦国赴约被掳，是屈原的三大恨。 从这个角度来说，屈原真的只能被憋屈死，而他的国，也只能是悲催的国。那我们纪念屈原的时候，是不是也应该反思重点问题，而不是粽子和说一些不疼不痒的褒奖话语？屈原可能很讨厌你的褒奖呢？ 有人说：“富人一直是社会的顶层精英，他们看透人性，眼光前瞻，提前看到趋势。可是有一个问题，富人在一个环境里久了，当他们发现所处环境出现问题时，为何选择的是逃离而不是改良？” 这个问题其实也可以从屈原身上看到答案的，富人毕竟也只是在这个环境中抓住了一些机会，走上了人生巅峰的，他们更多的也是靠近权力才可以的。 但他们远不是屈原那般的贵族，连贵族底层都算不得，所以他们不会像屈原那般为他的国急得抓耳挠腮，说尽忠言却还被无数次打脸，甚至被憋屈死。 
所以他们只会选择走人，就不用说富人们了，即便是不怎么样的一些伪中产，也都积极奔向又开始新一轮对我们贸战的“美的”，因为他们知道，人生奋斗的唯一意义，就是把自己的孩子变成“美的人”。 这可能也佐证了投胎是个技术活这句话大体不差的，即便投胎技术不好，但还可以用钱去选择国籍，至于母国如何，已经无所谓了，走不了的人有所谓吗？其实也都无所谓的。 所以屈原这号不识相的人，连当时贵族里的都凤毛麟角，更何况是当下？所以我们纪念什么呢？ 但那个楚国依然还在，如果你真的读中国古代史，那样的楚国在历史书上，比比皆是。 
一个国家什么时候可以认为是强盛起来了？至少应该是国内民生非凋敝状态，才算是有了可能强盛的根基。 就这一点而言，中国古代大多数王朝都是没有根本性做到的，因为它们习惯性的依赖于吸民之血，而非发挥民智。 屈原这样的，好歹也算是国字姓的，也算有些智识，并且对当时国际局势分析颇为透彻，但依然会遭受打压，同时谏言基本不被采纳，而我们更搞笑的是，直接要求别妄言。 想想当时的屈原一定也会说：“我学这一身文武艺有毛线用？”多年之后，如果一个国家里的智者还会发出屈原这样的感叹，那这样的国家实在是悲哀到了极致。 不是应了这句话的悲哀，而是人们学了一身的文武艺，却依然还要货于帝王家，挨揍是应该的，并不是什么可怜。 普通人懂不了屈原作为贵族底层的心苦，正如同普通人的辛苦也不会被贵族们所了解，大家各自混着各自的日子。 至于什么时候到了头了，那个时候再去说吧，反正没多少年总要走到头一次的，我们的民族早已习惯了这个规律，大约如此。
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发表于 2018-6-22 10:42:38
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