（原创）河南陕西争祭黄帝，尊祖是假夺利是真

帝国良民

据《光明日报》9月7日报道，由中华炎黄文化研究会和河南省政协联合主办的“黄帝故里拜祖大典与国家文化建设”专家研讨会日前在北京举行。并刊发了原人大副委员长、中华炎黄文化研究会会长许嘉璐在研讨会上的发言；他并提出建议在河南国祭黄帝。随后，现任西安市副市长、西北大学原校长、历史学家方光华撰文进行反驳，他表示对黄帝的国家级拜祭只能在河南新郑黄帝故里，这很令人诧异，“作者（许嘉璐）把中华民族已有的、公认的标识和符号弃之不顾，在新郑黄帝故里另造一个‘整个民族文化公认的标记和符号’，令人失望。”（澎湃新闻网9月17日）

　　一看到所谓的黄帝故里，就联想到这些年来围绕古代各种名人故里而呈现的不同地方政府间赤裸裸的利益争夺，说穿了无非就是地方政府出于发展旅游经济的需要，挟文化以博金钱的闹剧；搞笑的是不仅仅名人故里被拿来激烈争夺，更荒唐的是一些比如孙悟空故里、西门庆故里、观音菩萨故里、夜朗国故里等神话人物或小说编造人物也成了地方政府为打造旅游经济而追逐的对象，经常是不同省份政府各自请来专家装神弄鬼，然后引经论典，论证各种“XX故里”的“学术”成就，然后紧接着就是地方政府各种大手笔的旅游设施建设投入，轰轰烈烈大兴土木，几为中国奇观。

　　所以当人们看到河南请出原人大高官（当然也是原籍河南的高官）在所谓的“黄帝故里拜祖大典与国家文化建设”专家研讨会上洋洋洒洒的论证应该在河南进行国家级的黄帝祭祀大典，并煞有介事的在文章中提出：“为了把拜祭黄帝上升为国祭，我提出了3个国家级拜祭。一是拜祭黄帝，二是拜祭孔子，三是拜祭先烈。现在党和国家领导人每年‘十一’到人民英雄纪念碑前去拜祭，当年我曾提出过建议。拜祭先烈虽然是政治拜祭，但是也是国拜国祭。”。

　　基于新郑是黄帝老家的认知而提出在河南所谓的黄帝故里对黄帝进行“国拜国祭”，这可不得了，毕竟祭孔与祭先烈的地址与方式难有争议，无非曲阜孔庙和北京人民英雄纪念碑，没有人敢从历史人文角度挑战这个现实，何况二千多年历史的孔庙祭孔有案可查，史料充栋；此时此刻似乎也只有传说中五千年前的中华始祖黄帝仍然局限于传说，既然是传说的人物，又是被冠以民族始祖或者说汉民族始祖，那也算是神圣的传说人物。当然专家们基于利益的需要，从历史文化的角度来戏说历史也就有了巨大的空间。但毫无疑问身为高官和所谓中华炎黄文化研究会会长的许嘉璐，也算是专家人物了，他是深知祭祀黄帝至少在近代以来，从民国政府到现在的政府，每年都会在陕西西安隆重举办公祭黄帝的仪式，所以他心有忌惮，在文章中提出，“历代对黄帝对先祖是‘拜庙不拜陵’。特别是进入周代以后，先祖拜祭都是在宗庙中进行，这就解决了新郑黄帝故里拜祖和陕西黄陵拜祭的关系。”

　　很搞笑，本来陕西多年来一个风平浪静的黄帝公祭，结果因为河南的搅局，使现实利益受到威胁的陕西方面相当的不爽，虽然面对的是高官和专家，但现在的陕西似乎底气更足，黄帝是我的，岂容他人觊觎？西安副市长方光华在文中专门提及，历史文献中找不到河南新郑曾经有黄帝宗庙的确切证据。从明到清，只发现中央政府在中央首府帝王庙和陕西黄帝陵对黄帝举行国家祭奠的记载，没有发现中央政府到新郑另外设立一个黄帝庙举行国家祭奠的做法。言外之意你河南试图新建一个黄帝寺庙来骗取钱财，西安当然不答应。由此，方光华在文末称，“作者（许嘉璐）把中华民族已有的、公认的标识和符号弃之不顾，在新郑黄帝故里另造一个‘整个民族文化公认的标记和符号’，令人失望。”

　　其实老百姓看得明白，争来争去，无非是地方政府借文化之名，争夺旅游经济的资源；历史文化成了他们任意拿捏甚至偷天换日的噱头。遗憾的是这种现象现在是愈演愈烈，旅游资源的开发也在各种混乱的人文风气中成了重复建设大兴土木的理由，很多花费巨资建设起来的赝品古城或寺庙等旅游设施，游客并不买账，生意萧条，无以为继。那么专家们打着“国祭”的旗号，试图骗取国库的钱财意图也就昭然天下。事实上作为中原历史文化重地的河南，近年来在与邻居们争夺历史文化的利益战中，早就不再陌生，比如关于曹操坟墓真假而展开与河北声势浩大的争夺，比如诸葛亮的茅庐结果弄了个大笑话，南阳郡不是南阳市，隆中在今天的襄樊，结果是贻笑大方。现在再摆出黄帝这个据说是汉人祖先的传说人物来说事，表面上看是文化争议，实质上还是赤裸裸的利益争夺。当然，河南少林寺没人敢争议，这个寺庙却成了唯利是图的浮躁社会里中国佛教堕落的典范。

　　一个号称历史悠久的文明古国，竟然连在哪里祭祀自己的祖先都搞不明白，至今还有专家引经论典的叽叽歪歪的争吵不休，难怪以一当百的蒙古人和满族人可以轻而易举的统治这个意淫自己勤劳勇敢的伟大民族；自己的历史、自己的文化都不过是用来骗取自己同胞钱财的资源，杜撰历史也就成了专家们的学术成就。御用专家们的扯蛋，似乎才是真正的历史虚无，甚至让我们搞不清凭什么要为传说中的五千年历史骄傲。