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摘要：好的公共伦理必须是由大多数人共同维护的，若能如此，与遵守公共伦理的人为伍，在公众眼里是一种善行和荣誉，反之则是一种过失或耻辱。
美国来信
徐贲专栏
这几天，占据旧金山地区公共新闻显要位置的是旧金山大主教柯迪亮(Salatore Cordileone)是否应该参加将于6月19日在首都华盛顿进行的一项重要活动——反对同性婚姻的“婚姻大游行”。目前，已有70多名官员促请柯迪亮要慎重决定。作为美国最有影响力的政治家之一，佩洛西(Nancy Pelosi)以一位天主教徒的身份公开敦促柯迪亮大主教不要参加华盛顿的大游行，她表示，“我们都热爱天主教信仰和我们的旧金山市”，教区大主教的行为不只是他个人的，也与这个地区几十万天主教徒有关。与此同时，网络上也有3万多个签名，请求主教不要在集会上露面。请愿者们在网站上声明说，我们需要让大主教明白，无论对同性婚姻持有什么样的立场，鼓励偏执是不可接受的。
同性婚姻是美国目前最具争议的政治问题，与其他政治问题一样，争议越大，分歧就越深刻，争论也就越容易导致偏执立场，甚至引发仇恨。天主教在反对同性婚姻问题上的立场很明确，但是，教皇方济各在这个问题上的表态温和而理性。2013年7月29日，方济各访问巴西后乘专机回梵蒂冈，在机上接受记者采访时说：“如果有人是同性恋，而能怀着善心追寻上帝，我有何资格评断？”这话被理解为天主教会在同性恋问题上的人道立场——同性恋者不应该因为性倾向而受到歧视和排斥，必须在社会中获得平等对待。但是，方济各同时也表示，教义中虽然说同性恋倾向无罪，但同性性行为是有罪的。同性婚姻不仅是倾向，而且会有行为，反对同性恋行为又应该以什么为限度呢？
任何政治问题的争论，无论支持还是反对，都必须遵守基本的伦理规则——不羞辱、不伤害。语言的羞辱和伤害是一种暴力，不仅对他人造成直接侵犯，而且会成为其他暴力和伤害的舆论准备和先导。19日华盛顿大游行的组织者“全国婚姻组织”(National Organization for Mar-riage)经常发布对同性恋者造成伤害的出版物，把同性恋与乱伦和恋童癖相提并论。另一个倡议者“家庭研究会”(Family Research Council)则被美国的一个仇恨观察组织“南方贫困法律中心”(Southern Poverty Law Center)认定为仇恨组织。家庭研究会的一位发言人最近表示，今年5月23日发生在加州圣塔巴巴拉Isla Vista社区的枪杀事件(造成包括凶手在内7人死亡)和2001年发生在同一社区的杀人事件(罪犯骑乘机车碾过5人，造成4人死亡)都是社会对同性恋婚姻越来越容忍的结果。
将在反同性婚姻集会上发言的两位人士(Rick Santorum和Mike Huckabee)都曾屡次公开侮辱同性恋。另一位将发言的是欧文斯牧师(Bill OwensSr.)，他曾公开表示，“如果男人与男人结婚，女人与女人结婚，那和人与狗做爱有什么区别？”即使对许多宗教信仰坚定的天主教徒，这样的言论也超过了他们所能容忍的限度。柏克莱太平洋宗教学校代理校长施拉格(BernardSchlager)在《和解，不要仇恨》(“Reconciliation，not Hatred”)的评论里指出，柯迪亮主教该不该参加19日的活动，“问题关键不在于他是否应该改变反对同性婚姻的立场，他当然有权利坚持和表达自己的立场。但是，如果他与那些仇恨人士和组织同时出场，就会显得是在支持他们的不当言论和行为。他这么做，就会为他们的刻薄和仇恨提供教会的权威支持，也会破坏教皇方济各对教会要更有同情心的呼吁。”
在强大的舆论压力下，柯迪亮大主教表示，他将要参加的是一个“支持婚姻”(pro-marriage)的活动，这个活动并不是以反对什么为宗旨。但是，这一表态并没有能让反对他出席大游行的人士满意。他们指出，那些有仇恨言论记录的个人和组织并非像大主教暗示的那样中立、温和。大主教淡化他们所主导的活动的反同性恋色彩，只不过是推诿说辞。
在好的公共生活里，语言仇恨(包括语言的刻薄、侮辱、辱骂)是违反公共伦理的，这一伦理的出发点是每个人的人格尊严与平等。作为政治共同体的成员，不同的人在具体问题上会有不同的立场，一个国家不可能是同一政治立场的共同体，但必须是一个公共话语伦理的共同体。好的公共伦理必须是由大多数人共同维护的，若能如此，与遵守公共伦理的人为伍，在公众眼里是一种善行和荣誉，反之则是一种过失或耻辱。 |
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发表于 2014-6-19 09:56:12
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发表于 2014-6-19 09:56:37