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三皇五帝新解(3)

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论坛元老

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发表于 2014-6-28 07:36:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
三皇五帝新解(3)

蒋成博

接(2)

五氏

五氏诞生之际,中国正处在一个充满神秘色彩的神话时代。五氏之名,可能是后人对不同历史时期具有五个方面“超人”技艺者的一种尊称罢了,他们不一定就是某个具体的历史人物,也不一定按照本文所述顺序排列,但一定都是具有某种“超人”技艺的古代圣贤。他们分别处在不同的历史时期,各有所长,对世界贡献不一,后人为了纪念他们便冠以不同的美名,称其为“某某氏”。历史上的五氏,主要是指有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏等五位神话代表人物的总称。

有巢氏

有巢氏,上古神话传说中人类穴居-巢居时代的重要代表人物,五氏之一。他教世人“构木为巢”,住在远离地面的高地,以避免地面潮气及禽兽袭击。

《韩非子·五蠹》曰:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢,以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏。”

《庄子·盗跖篇》曰:“古者,禽兽多而人少,于是民皆巢居以避之,昼拾橡栗,暮栖木上,故命之曰有巢氏之民。”

燧人氏

燧人氏,上古神话传说中人类刀耕火种时代的重要代表人物,五氏之一。他教世人“钻木取火”,摆脱“茹毛饮血”习惯,改以熟食,以避免各种疾病侵扰。

《韩非子·五蠹》曰:“上古之世……民食果蓏蜯蛤,腥臊恶臭,而伤腹胃,民多疾病。,有圣人作,钻燧取火,以化腥臊,而民悦之,使王天下,号之曰燧人氏。”

燧人氏钻木取火,阏伯氏管理火种,后人尊燧人氏为火祖,阏伯氏为火神。

女娲氏

女娲氏,上古神话传说中人类生殖崇拜时期的重要代表人物,中国历史上第一位生殖-生命之神,五氏之一。她常常与另一位生殖-生命之神伏羲相伴而行,成为人类生殖活动及生命活力的象征。她的主要功绩是造人、补天,整理世界秩序,拯救世界。

女娲造人的神话故事,最早见于《山海经》。《山海经》有所谓人类出自“女娲之肠”(腹)的说法。《太平御览》卷七八引述《风俗通》记载,讲得比较详细:“俗说天地开辟,未有人民。女娲抟黄土作人,剧务,力不暇供,乃引绳于絙泥中,举以为人。故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸者,絙人也。”

女娲造人的故事,象征人类诞生于母体,由此给人类生命的起源一种解释。

女娲补天的故事,首见于《淮南子·览冥篇》:“往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。火爁炎而不灭,水浩洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天,断鼇足以立四极,杀黑龙以济翼州,积炉灰以止淫水。苍天补,四极正,淫水涸,翼(州平,狡虫死,颛民生;背方州,抱圆天。”

女娲补天,给人类创造了一个和谐的生存与发展环境,使人类得以生生不息。

伏羲氏

伏羲氏,上古神话传说中人类渔猎--狩猎时代的重要代表人物,中国历史上第二位生殖-生命之神,五氏之一,他常常与另一位生殖-生命之神女娲相伴而行,成为人类生殖活动及生命活力的象征。伏羲的主要功绩是沟通天地人神,画八卦,造书契,定规矩,制嫁娶,结网渔猎,圈养牲畜,使人类文明进入一个符号化、精神性阶段。

《周易·系辞下》曰:“古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”

《太平御览》曰:“伏羲坐于方坛之上,听八风之气,乃画八卦。”

《尚书序》曰:“造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶,以俪皮为礼。结网罟以教佃渔。故曰宓牺氏,养牺牲以荐庖厨,故曰庖牺。”

神农氏

神农氏,上古神话传说中人类农耕时代的重要代表人物,五氏之一。他教农耕,尝百草,开创中国农业和医学先河,被后人奉之为中国农业和医学始祖。他兴贸易,作五弦之瑟,使世人生活更加美好。

《礼记·郊特性》曰:“砍木为耜,柔木为耒,耒耨之用,以教万人,始教耕,故曰神农氏。”

清马骕《绎史》引《周书》曰:“神农之时,天雨粟。神农遂耕而种之,作陶冶斧斤,为耒耜锄耨,以耕草莽。然后五谷兴助,百果藏实。”

神农氏“以赭鞭鞭草木,始尝百草,始有医药”,《淮南子·修务训》曰:“尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所避就。当此之时,一日而遇七十毒。”

《淮南子·修务训》曰:“教人日中为市,交易而退,各得其所。”

神农氏继伏羲氏“作三十五弦之瑟”之后,又“作五弦之瑟”,进一步充实了传统礼乐。

待续……

2011年8月5日初稿

2014年5月8日修改

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发表于 2014-6-28 07:38:13 | 显示全部楼层
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发表于 2014-6-28 09:41:28 | 显示全部楼层
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