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也谈放生

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发表于 2017-3-3 08:49:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本人虽未落发出家皈依佛门,但绝对是虔诚的佛家俗家弟子。平常处世,当以慈悲为怀问心无愧为准则。父母在世时,为祈求上天保佑,每次回家都会在家门口的小河里放生鲤鱼,甚至价格不菲的野生团鱼也曾放归江湖,以求父母康泰长寿。
    近日,在微信里经常有人倡导放生,其动机何在,各自心知肚明。大凡放生,每个人的用意不同,通常有悔过、有求子、有求财、有求平安、有为老人求福寿。有些大都市的善男信女时有上规模的放生盛举,将从市场上买来大批的鱼鸟蛇蛙,在大众围观和媒体镜头下慷慨大义地倾入江河和放归山野,以遂保护生命弘扬佛法的大愿。要说庄严正规,首先要诉佛庙道观,故每个寺庙在备有功德箱的同时,都有放生池,以配合善举。有的还特别郑重,请来大师设坛诵经,做足功课,再隆重举行放生仪式。
    从网上获知,龙树菩萨的《大智度论》认为,放生是善法中最大的功德,诸功德中,放生第一。从“人之初,性本善”的国学说教,到平等博爱的普世价值,从善待生命的基本道义到绿色环保的生态理念,从众生的自我修养到人类的文明信仰,放生的确体现了行为的高尚,功德无量。
    不过,从人类的进化历史和对世界的主宰地位来看,放生的对象、范围、数量和方式必定受到限制,至少要适应于调整。人类任何极端观念和行为,都会约束于客观现实。游牧民族自古靠肉食生存,不可能奉行素食主义;爱狗人士誓与狗狗共存亡,央视节目上有人自称是狗狗爸妈,似乎也改变不了玉林狗肉节的狂欢。甚至有人对放生的意义丝毫不感兴趣,最动心在意的倒是如何尾随其后赶紧把放生的动物据为已有,成为自己的美味。嘲笑放生的人还认为,咱们的祖先与百兽争生存,如果不狩猎杀生吃肉喝血,如何繁衍生息?倘若全世界禁绝杀生,也许不是我们有机会放生“它们”,而得要凶禽猛兽“放生”人类。为此,放生仅仅是一种宗教愿望和垂范善念的行为,止于祈求和救赎、寄托和期望的愿景而已。
    放生是有限意义的好事,却不幸被有的人所利用。如有的把放生的利好夸大到强加于人,有的借放生的名义敛财钓誉,有的仗权“依法”没收进入市摊的保护动物,转身却将保护动物变成盘中餐大饱口福。我想,你是大公司、大财团或大老板、大慈善家,如果你心中有佛,要放生行善,大可慷慨解囊资助环保部门和动物保护组织,从致力生态建设做起,何必以组织的名义买几条蛇归山购几条鱼下河,大张旗鼓生怕别人不知道?如果借“佛”之名趋名利而为,则与“佛经”背道而驰了。更让佛尴尬的是,如今有的寺庙活跃着荤素不论的真假僧众,往往借例行法事或莲客的进香还愿,财源广进,坐收渔利。有人将和尚数钱的视频发到网上,只见是满桌红艳艳的大钞和满脸丰收的喜悦,那成堆的金钱,其中也许就有放生的服务费,还有来自功德箱这取之不尽用之不竭的聚宝盆,真是羡煞了滚滚红尘中的流汗出血的凡夫俗子。
    佛教,十分主张“禁欲”,其中包括贪欲、情欲……等七情六欲,所以先前的得道高僧一旦圆寂,万念俱无,净身归终,仅留下些许“舍利子”供人瞻仰。现代的一些假僧人唯利是图,将给后人留下的可能是“摄利子”的恶名。呜呼!净土何在?嗟乎,我佛何堪!

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