和尚思凡与官员偷情

虎啸山林

和尚思凡与官员偷情

    有好事者动问一和尚：师父你有老婆吗？和尚正经曰，出家人不在三界，四大皆空，了却尘缘，无有家室。施主幸勿取笑，阿弥陀佛！又问：你想女人吗？和尚微愠，皈依我佛，六根清净，秉持五戒，不生妄念。施主戏言，罪过罪过！再问：现有美眉投怀，卧你榻上，你该若何？和尚回喜曰，贫僧不敢。不过，哪有此等好事啊，善哉善哉！

    上述“故事”，笔者记不起正传何处，不排除有所“加工”。这里并非于佛不敬，也非为了博人一笑。佛门虽说是净土，难免离经叛道之人事者，拿来说事并无不可。佛家有佛、法、僧三宝之说，解释为佛即大知大觉的人，法指佛所说的教义，僧即继承或宣扬教义的人。和尚即僧人，三宝之一。不难看出，和尚即佛家弟子，是接传、弘扬教义的基础和主体。严格说来，应是虔诚的教义践行者，只有一心向佛，刻苦修行，恪守戒律，直至浴火重生，方有可能修为正果，成为大彻大悟的真人，达到佛的境界。事实上，一个俗人自遁入空门落发受戒，真正黄卷青灯面壁颂经，耐得住寂寞、抗得了诱惑的弥陀有几何？那些个慧根缺失、尘缘难断的“善男信女”，往往是一遇艳色便心旌摇动、脉跳加速起来，以至四体哆嗦，木鱼乱了节奏，黄卷错了经文。有的干脆还俗放任，荤素通吃，甚至苦海不辞远，有岸难回头。说到底，这些“僧人”本来秉性不正，心中并无夙愿，更无佛祖，安能持守清规？游戏山门而已。至于那位巴不得禅房桃花开、美女送抱来的和尚，其实也是凡心不泯，看似“邪”念一闪，实则本性使然，万一那种“好事”降临，绝不能指望他有足够的定力持得住的。
   
    多年来说滥了官员贪腐，此番请出和尚不妨多代言了几句。由是想到以山门说“衙门”，以僧帽比乌纱，以佛门禅宗知行说官员宗旨的实践。二者虽非同一属性，但有不少相似之处，如“普渡众生”与为民服务，心性修行与党性锻炼，“无我为人”与“无私奉献”，“教义”与党纲，“清规戒律”与党纪国法，尤为一致的可能是将“淫邪”“贪欲”作为最大的罪恶，佛祖不容，百姓痛绝。
   
    笔者好生怪异。首先，一个“偷”字，完全可以勾画出官员的丑态，咱们乡下人说某某“偷人”最解恨。和尚采花，被称为“淫僧”、“秃淫”之类，而如今对官员却用“二奶”之类的新潮代词，如同把扒手说成梁上君子一样，名称动听又时尚，光彩又光容，官员门打死他也不会拒绝的。二是历史和百姓选定的执政党，官员一定是几近清一色的党员，有共同的主义和信仰，也有共同的入队仪式和誓言，应该有牢固的宗旨坚定的意志，作则的形象垂范的行为。据说95%以上的贪官免不了与人家女人的勾当，有的甚至女人上百而独领风骚，未免太说不过去。三是有一句“斗私批修一闪念”文革名言常被翻版热用，将贪贿和偷情说是“一闪念”，似乎属于一时冲动、偶然发生的事，不怕你听来好别扭。只好理解是“冲动”太多太盛，“冲”成了腐败大面积。四是常说要让官员“不想贪、不必贪、不敢贪、不能贪”，却仍然有大批官员不怕贪、不怕偷，何解？

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