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虎啸山林
《韩非子》有云：“治强生于法，弱乱生于阿。”法度立，则国治；法度废，则国乱。然观今日之世，法律条文明明白白，执法现状却令人忧心：快递新规明令“未经同意不得擅自投递”，可快递员依然将包裹一扔了之；《动物防疫法》规定携犬出户须系绳，而街头巷尾无绳之犬穿梭如常；生鲜灯禁令颁布多年，菜市场内“美颜”灯光依旧大行其道。法立而不行，令出而不从，此诚依法治国之痼疾，不可不察也。
更有甚者，深圳康纳辉公司土地纠纷案，政府会议纪要承诺落空，三级法院判决不公，企业十亿资产悬置二十年，至今申诉无门。——政府承诺可背弃，司法错判可无视，法与不法，何以至此？
一问：有法不依，究竟是谁之责？
《管子》曰：“君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。”法律的生命在于实施，权威在于执行。若法律出台只为装点门面，执法部门视而不见、听而不闻，则法律与白纸何异？《商君书》有言：“法之不行，自上犯之。”执法者若以“人情”代“法理”，以“体谅”替“惩戒”，则法度必弛，纲纪必乱。今日你宽一尺，明日他松一寸，长此以往，法律威严扫地，社会秩序何以维系？
二问：执法不严，究竟为何故？
或有执法者言：商贩艰难，罚之不忍；快递员苦，苛之不当。此等说辞，看似悲悯，实则糊涂。《左传》曰：“为政者不赏私劳，不罚私怨。”执法岂能因人而异、因事而废？法律面前，当一视同仁。若以“生计艰难”为借口纵容违法，则盗贼亦可言“为饥所迫”，贪腐亦可称“为家所累”。法若不能惩恶，何以扬善？《盐铁论》有云：“法者，所以禁民为非而使其迁善远罪也。”执法之要，不在宽严，而在必行。
三问：立法不周，究竟谁当谏？
或有论者言：法律本身或有漏洞，执行确有难处。此言诚然。然《周礼》有训：“刑新国用轻典，刑平国用中典，刑乱国用重典。”法律若不合时宜，当由人大调研修法，而非放任不管；若执行确有困难，当由部门向上反映，而非默许违规。今有法而不修，有令而不改，却放任民众与执法者“相安无事”，此非立法之过，而是失职之责。《汉书》有言：“法立而不行，与无法等。”法若不修，积弊日深；法若不行，民心日离。
四问：疫情之下，何以宽严不一？
昔者疫情肆虐，禁食野生动物雷霆万钧；今日犬只入室、人狗同餐，却视若无睹。法之适用，何以厚此薄彼？《礼记》云：“大道之行也，天下为公。”法者，公器也，当以公共利益为依归，岂可因时而异、因人而变？若以防疫之名可禁蛙禁狸，何以不禁犬患？若以民生之艰可宽执法之尺，何以严惩小贩？此中矛盾，不可不察。
法纪严明，方能国泰民安
《史记》有言：“奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。”依法治国，非口号也，乃治国之基石、安邦之大道。执法者当以“法”为剑，斩除乱象；立法者当以“民”为本，完善制度；民众当以“法”为绳，约束行为。唯有如此，方能重建社会秩序，让法律从纸面走向现实，让公平正义的阳光照进每一个角落。
《尚书》曰：“明于五刑，以弼五教。”愿我执法者，明法度、正纲纪，不以私情废公义；愿我立法者，察民情、补漏洞，不以空谈误国事。法之必行，则国必治；法之不行，虽令不从。此理至明，愿诸君共勉之。
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发表于 2026-3-14 12:30:00
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