善哉当以德为纲

虎啸山林

善哉当以德为纲

            

      中广协近日就北京电视台关于郭德纲在微博上含沙射影讥讽已故台长王晓东一事，呼吁电视媒体予以抵制。一时兴奋了社会神经，引发出各种评论，煞是热闹。

      经网上搜索获知，原来是艺人郭德纲于王晓东病逝第二天即11月20日在微博上出现的七言四句打油诗。或许是自以为有失厚道，该诗已于当天20时删除，但影响仍在杂菌的作用下继续发酵。要是不违心地说，笔者很不情愿相信这是郭大师所为；而事实的确不虚，笔者为此感到不幸！

      忠恕宽容是中国传统道德，也是社会世代承袭的良俗，“穷寇勿追，人死为大”的观念至今为善良的人认同。即令是不共戴天的仇敌死后，也应一笑泯恩仇。作为凡夫俗子，或许对死者余恨难消，人前背后诉落一番，以示幸灾乐祸犹可理解。然而你是郭德纲，一位才艺出众的民间演艺名人，台上台下、幕前幕后的公众人物，能言语不慎、行为不检吗？据说你是因北京电视台而起步、发迹、成名并走红，对台领导既使无伯乐恩也应有同事情。斯人已死，你尚不解恨，看来一定是苦大仇深了！苦有根，仇有源，莫非是因为2010年时你占用公共绿地建别墅未获支持，还是纵容贤弟子殴打北京电视台记者未能胜算，还是因侮辱他人遭舆论遣责媒体封杀而恼羞成怒，还是……？可见你在阴暗中不知诅咒了人家多少回，直至人去了你还耿耿于怀，写歪诗泄私愤而后快。一个噩耗竟成了喜讯，禁不住诗兴大发。殊不知“诗”能言志，一首打油诗让人洞见了你内心的某种缺失，令你斯文扫地形象全非。同时，略一玩味，那四句中的“鸡肠曲曲今何在？始信人间报应灵”倒像是他的自度曲和自画像。不难想像，要不是“鸡肠曲曲”能有如此诗才和举动？如无“人间报应”怎会有诺多质疑和恶评？

      笔者与王晓东陌路始终，与郭大师亦无任何过从，只是网见本桩公案有些出乎人之常情，或扬或抑，当凭客观。悉观众论，似对“生者”微词居多，又在常理之中。由是想到，为什么世人总是对逝者鞠躬默哀，为什么追悼会上无“坏人”？为什么吊丧又称为吊孝？《三国演义》中诸葛亮为既是盟友又是仇敌周瑜的“悼词”为何那般哀惋悲伤，为痛失“知音”“伏地大哭，泪如涌泉”？能说全是因为政治目的的假惺惺吗？为什么许多古往好汉虽是敌我却英雄相惜，厚葬战死的对手？无非是对逝者的尊重，对“丧”文化的敬服，对人伦的弘扬。在一些影视作品里，我们看到哪怕是日寇对阵亡的中国抗日军人，也立正致敬，钦佩中国人民的英雄主义和爱国精神。不知郭德纲对王晓东之死发贺诗配双喜，到底辱没了谁？

      “德纲”，以德立人，以德为纲，旗帜般的名字。不过不要忘却德性修养，千万莫可惜了一个美好的名字。