你愿意Pick女性不一样的美吗？ - 微言网

　　第一个是来自香港的“最美搬运工”叫阿珠，有天使的面容和魔鬼的身材，偏偏八年如一日，做着粗重的体力活。靠自己的双手，堂堂正正地生活，还可以将百来斤的货物轻松搬上搬下，还说：“有汗出有粮出，就没有什么问题”“我不可以倒下，因为我倒下就没有人撑我”。

　　第二个是女团偶像选秀节目《创造101》的选手王菊，在节目里，她偏黑的皮肤、略显粗壮的身材，虽然与一众肤白貌美大长腿的女团成员不同，但因为她个性突出、表现亮眼，一举成为这个热门选秀节目的现象级人物，被观众讨论追捧。

　　看上去八竿子打不着的两人，在同一时间节点走红，象征着不同于主流认可的“女性美”正在更多地进入公众视野。

　　刘念在发表于人民日报的文章《“最美搬运工” 美在奋斗中》中指出，不一样的女性美，美在奋斗中。是靠努力一步一步走出属于自己的人生——

　　“她接受采访时说的两句话，尤其让人佩服：‘有汗出有粮出，就没有什么问题’‘我不可以倒下，因为我倒下就没有人撑我’。这两句话加在一块，其实就是当年陶行知先生的那首著名的《自立歌》：‘滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干。靠人靠天靠祖上，不算是好汉。’”

　　“从自己的条件出发，找准努力的方向，然后就是付出心血。路上的障碍，靠努力一点点铲除。每克服一个障碍，就会增长一定的能力、换来一定的收益，而这就是继续前进的新出发点。一步一步，越走越稳。这个过程，互联网行业中称为‘赋能’，久吟成诗、久战成将，自己真正拥有了技能甚至应对复杂情况的能力，人生才真正有了保障。”

　　除了有奋斗美之外，黄帅在发表于钱江晚报的文章《突然偶像：王菊不是第一个，也不是最后一个》中表示：什么是美，如何造就美，本来就没有唯一的答案。美是多元性的，新的美感范式也值得被欣赏——

　　“其实，什么是美，如何造就美，本来就没有唯一的答案。从日常生活观感来说，正如古人所讲的‘环肥燕瘦’的道理，美的标准随着时间和环境的变化也会有很大差异。王菊所展现的一种美的风格，的确与不少人的常规观念不同，但如果以更加多元化和纵深的视角来看待，其实并不值得大惊小怪。”

　　“王菊并不是第一个突破常规偶像形象的人，也不会是最后一个。就像李宇春登上‘超女’舞台后，也是突破了过去人们对女明星和偶像美的风格的认识，很多人开始认同李宇春的风格，她也引领了时尚风潮。偶像形象不是一成不变的，能制造新的美感范式，恰恰说明明星自身的魅力。当然，王菊的火是否是一个可持续的过程，还有待进一步观察，但我们可以从中理解美的多元性，并以更包容的姿态看待各种新鲜事物，而这种思维并不该只是一些年轻人所拥有的。”

　　张萍在发表于澎湃新闻的文章《社会越文明，越能欣赏“力量感女性”》中指出，社会文明程度越高，女性就越有权利选择不再顺从男权视角下的“她者”形象，Pick自己的生活和存在方式——

　　“只有文明程度越来越高，社会才能越来越多地欣赏到女性的力量之美。一个男女平权的社会，女性有权利选择不再当男权视角下的‘她者’，不去示弱藏拙，扮演情商高、姿态低，不想要闲静时如娇花照水、行动处似弱柳扶风。”

　　“我们离这样的社会越来越近了。也因此，当女德班和某些自媒体公众号，企图为封建男权招魂，披着科学的外衣，兜售荒诞的当代女性被供养指南，迎合某些女性的物质焦虑时，很快被人戳破西洋镜，钉在耻辱柱上。”

　　“最美搬运工阿珠和王菊两位小姐姐，以充满力量感的形式，Pick了自己的生活和存在方式。也让我们看到，争取女性权利和女性社会认同，需要有些人站上思潮的潮头鼓与呼，更需要普通女性身体力行，用那种充满力量感的生命活力，赢得社会的尊重，拓展公众的认知。”

　　在智联招聘发布了一份《2018年中国女性职场现状调查报告》中，有一项关于“成功女性的标准”的调查中，超过一半的女性选择了“在其所处领域有一定成就”。评价标准的变化，或许揭示了更多的人，包括女性自己，更看重对认真努力的肯定，更欣赏用能力来重新颠覆与定义“颜值”的行为。

　　“最美搬运工”和王菊的走红，也许也是人们在“投射自己”。除了颜值即正义，努力和实力也可以是正义。无论出身怎样，外表如何，更多的平凡人也可以用另外一种方式来定义自己的人生，自己的美。

　　用“打破”而非“迎合”的方式，去面对既定的规则与框架，或许也是不同于传统审美架构的两位女生的走红方式。正如王菊的拉票发言说道：“有人说我这样子的，不适合做女团，可是做女团的标准是什么？在我这里标准和包袱都已经被我吃掉了，而你们手里握着的，是重新定义中国第一女团的权利。”

　　观众投票给她，何尝不是渴望主流文化和审美可以有更多样的延伸？希望让少数派或者表现得不合群的人能够有更多的存在方式，不用为了迎合而改变自己、放弃自己，成了没有特点、没有个性的大多数。在一群肤白体瘦的日系韩系小姑娘里，显得又黑又壮王菊爆红了，这让人们看到，超越大众审美的、不一样的“美”，也能被接受和认同。

　　波伏娃曾在《第二性》中发表过一个著名的观点：女人与其说是“天生”的，不如说是“形成”的。前者为“性别”（sex），后者为“社会性别”（gender）——性别关系并非与生俱来的，而是在社会文化中形成的，并且可以在其中改变。在社会性别的视域里，女性形象不只是一个实体，它是社会身份建构和社会文化再造的载体。不可否认，现代消费社会中，女性的社会性别往往被建构和改造成“被看的”对象，通过世俗的凝视予以强制和定义，比如“瘦才是性感，才是美”“网红脸更受追捧”。

　　所以，当这两位姑娘的走红开始重新定义女性形象的时候，我们似乎已经也能够看到日后“天翻地覆”的女性审美——她们不需要“变形”，不需要“隐身”，似乎慢慢有了打破原本的性别秩序的潜质。

　　“成为自己”也是她们逃离“自我驯化”的一种直接选择，通过自我“赋权”来给女性更多的自我改造和释放的空间。在这样一个宣称充满挑战精神的年代里，所谓女性意识，不单单是一种归于附庸的迎合，也是一种主动的、平等的争取。