莲云庵记
莲云庵记 李石通古丘村的北厢，是一脉长满油茶树的红土岭。在这油茶林的北坡下，有一弄形似“丁”的第二笔“』”的水田。水田的西端有一口约莫四十亩宽广的大莲池，人们称它为“夏池”，后来因为有农民用它蓄水，也就改叫它为“夏塘”。
夏塘，塘西有泉。泉水长年汩汩涌出，清澈明丽，冬暖夏凉。塘底平坦，水深平膝，莲藕满塘。每到夏天，荷叶田田，荷花盛开。站在长弄最下端向西望去，塘后的庵堂就像在荷叶荷花上倘佯，因而，此庵就被命名为“莲云庵”。
莲云庵，瓦屋两座，北正南横，上下勾连，南北相拥，前临夏塘，背靠石山。要是画家到此临摹山水，无需构思，即可获取上乘之作。
庵屋正堂，宽敞明亮。靠后墙处是神龛，神龛上供奉着观音老母和她几个最贴身信徒塑像。塑像下是经堂，下厢两侧是偏房，或作书房，或作卧室，或作厨房。横堂亦住庵人，肃穆安静。
平时，只要将正堂正门打开，夏塘连同塘下的一长串水田，就会尽收眼底。当那东南风携着荷花抑或稻花清香，从水面徐吹过来，那读经悟道的善男信女，无不如临仙境，变得六根清净，宠辱皆忘。
庵后是一座形如菠萝的半大石山。山上青石突起，古树参天。一年四季，都绿荫婆娑，百鸟相鸣。到得万物春心萌动时，那松鼠，那野兔，随时都可唾手而得。真个是白日鸟飞蝉唱，晚上风吹水响。再加暮鼓晨钟，其古朴幽静，不敢百里称一，至少也不会名落孙山。
不过，据一代又一代老人传说，这莲云庵最要紧最神圣处，还是屋后立着的那块大青石和它身后的那棵大石珠木树！
大青石，方一丈余，高五六丈，面向庵堂，稳固而伟岸，正面光洁，其它处都藤蔓密布，苔藓丛生。
石后的偌大石珠木古树，胸径四五尺，高六七丈，少说也有千年，枝叶虽不繁茂，其神圣与传说，却是多人心知肚明。千百年来，凡来此庵烧香化纸者，无不对它顶礼膜拜。因为它是当年李先鹤公飞升的地方。
据碑文和该村族谱记载，此庵系通古丘村先祖李希龙公当年刻意修建。
通古丘村李氏始祖原籍江西，在“湖广填四川”时，最先迁住在该村对面一公里处的高石山西麓。那里土地肥沃，气候宜人，经过几代人的努力，很快就发展成为上百人的大村落。某年某月某日上午，有一朝廷命官骑高头大马带领兵勇从村前经过，不主动下马，还耀武扬威，村上某长很觉欺人太甚，登高一呼，全村正出门砍山的妇女一拥而上，直把那驳人马都戳了个稀巴烂。官府闻讯追究下来，全村除了逃走的，全被宰杀。勉强逃脱性命的希玉希龙兄弟，一个迁至道县，一个搬到现今通古丘村。为了超度被杀众生和让后代子孙吸取教训，该公特意修建此庵，并安排第六子李先鹤先生在此专一修炼佛术。先生不负重托，摩顶放踵，最后登上此石，乘鹤而去……
本人少时，常和童友去该庵玩耍，听了定老倌等人说的一些传闻，多有心动；后外出求学，也常常想起它的清幽和寄托。
1958年大炼钢铁时，一个命令，除那棵大石珠木，全都一夜伐光。
后来，我曾拜见其最后主人定老倌。
定老倌生性实在，心地善良，他说：那株最大的石珠木古树，当年也曾有大不敬者向其动斧，可它材质比铁还硬，一斧下去，除斧柄折断，斧铁掷出一丈有余，树干则毫毛无损。次年清明，一场大妖风，将其连篼摧倒。待到几个蛮汉前去强行劈剥树身，它，一个链滚，将其中之最先进入的大强汉压成肉饼。
文化大革命兴起后，这里就被造反派糟踏成为一片废墟。
二0一0年（庚辰）除夕记于长沙湘樟园内
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