历代高僧与广西佛教
中国禅宗的缔造者——六祖慧能大师https://d.ifengimg.com/w226_h260_ablur_q90_webp/x0.ifengimg.com/ucms/2024_04/31BE0B5EA961FD39381BBF6E8557475D14A3596A_size21_w226_h260.jpg唐禅宗六祖得黄梅五祖衣钵后返回岭南，在广西永福双瑞岩、象州六祖岩等地隐修，于此讲经弘法，由此广西成为禅宗南宗的发源地之一，对后来广西佛教的传播产生了重要影响。日本律宗开山祖师——鉴真和尚https://d.ifengimg.com/w325_h218_q90_webp/x0.ifengimg.com/ucms/2024_04/9B0DFCDB99140F14641DC9D7612E68E920677EDE_size20_w325_h218.jpg唐律学大师鉴真和尚第五次东渡日本失败，于天宝九年（公元750年）由海南北回，行至桂林开元寺驻锡一年，为官民授戒弘法。鉴真和尚在广西时间虽短，但他的教义和行为对当地僧众影响深远，桂林的鉴山寺就是鉴真和尚教义传播重要的历史见证，已故中国佛教协会会长赵朴初的题写，彰显了鉴真法师在广西佛教中的重要地位。全州湘山寺的开创者——全真和尚https://d.ifengimg.com/w121_h210_ablur_q90_webp/x0.ifengimg.com/ucms/2024_04/FFE57E4559E29921FD1F8FA5FB10EEF2257707BE_size9_w121_h210.jpg国内唯一以高僧命名的县城—全州。明万历年间改湘山寺所在的清湘县为全州，取全真和尚之“全”冠以州名之首。以出家人之号冠地名，在中国地名史上实属罕见。唐全真禅师集禅宗与净土融一身, 先参杭州径山开山始祖道钦禅师。唐至德元年来湘源开创净土苑，受五位皇帝敕封，宋徽宗敕封他为“寂照大师”，宋高宗加封他为“慈佑寂照妙应普惠大师”，宋宁宗、宋理宗又累次加封，清朝敕封他为“保惠无量寿佛”。由于他德懋寿高，远近都尊称他为“无量寿佛”、“寿佛老爷”，在江南、港澳台以及东南亚一带享有盛名。云门宗法流所出最知名者——契嵩和尚https://d.ifengimg.com/w210_h227_ablur_q90_webp/x0.ifengimg.com/ucms/2024_04/58D7BA7F020D122241FFF87B8DBE84A1DAC175D6_size12_w210_h227.jpg契嵩和尚是宋代著名禅师，幼年于藤州广法寺出家，对世间经书章句生而知之。得法于洞山晓聪禅师，为云门宗法流所出最知名者。明道元年间（1032年-1033年）作《原教篇》，阐儒佛一贯之理，撰《禅门定祖图》《传法正宗记》等著作刊定禅门二十八祖的传承，收入《大藏》，契嵩大师是广西佛教界出现的又一位融合三教的大师。名满天下的禅门大师——楚圆禅师https://d.ifengimg.com/w228_h251_ablur_q90_webp/x0.ifengimg.com/ucms/2024_04/E99096F533924E31354ADFE935A6E6F3F82512AE_size23_w228_h251.jpg慈明楚圆禅师，俗姓李，讳楚圆，全州清湘县北八十里平塘矮岭脚金坑人也。慈明禅师应是生于宋端拱元年（988），卒于康定二年（1041）。在中国禅宗史上，慈明楚圆禅师占有非常重要的地位。禅宗“五家七宗”中之“七宗”其实是五家之中的临济一宗别开出来的“黄龙派”及“扬岐派”二宗，此二宗的创始人黄龙慧南及杨岐方会两位禅师都是慈明楚圆的法嗣。而今人多不知晓的是，这位名满天下的大禅师却是出自于广西。中国绘画史上的重要人物——石涛和尚https://d.ifengimg.com/w186_h199_ablur_q90_webp/x0.ifengimg.com/ucms/2024_04/790E67E26FC53CF9370FF0B19F5139C95C4EEB0F_size15_w186_h199.jpg明末清初著名画僧石涛和尚幼入佛门，在广西地区兴修庙宇广弘佛法，对当地的佛教事业产生了深远的影响。石涛和尚的禅宗思想具有独特的地域特色，他将禅宗的空灵、脱俗与广西的自然风光相结合，形成了独特的禅宗文化现象。石涛和尚的佛教艺术成就也为广西佛教增添了光彩。他的佛教绘画作品具有很高的艺术价值，将禅宗的精神与艺术表现相结合，成为广西佛教艺术的重要财富。被列为开国元勋的著名佛教领袖——巨赞法师https://d.ifengimg.com/w634_h832_ablur_q90_webp/x0.ifengimg.com/ucms/2024_04/C8754A0A81CBDDB9ED3DFEA8406C101D90891E4B_size141_w634_h832.jpg巨赞法师追随太虚大师佛教改革思想，主编《狮子吼月刊》，一方面宣传抗日救亡运动，一方面也推行着“新佛教运动”。由于巨赞法师在桂林办刊和各界频繁接触交流，深入考察了社会各个阶层的真实情况，时刻着手变法图新当今佛教现状。基于此，法师以实事求是创先提出了佛教“生产化”、“学术化”两个口号，撰成了约二十余万字的《新佛教概论》，以此来推动“新佛教运动”，把原本一蹶不振的广西佛教重新振作起来，为广西佛教开启了新的篇章！图/文 广西佛教协会
页:
[1]