说“寿”(随笔）
说“寿”(随笔） 郑海泉（李浩然推荐）“寿比南山，福如东海”，是中国民间对老年人的祝福语，希望老人们能健康长寿，生活幸福，安享晚年。这是晚辈对长者的祝福，也是老年人自己的心愿，如今生活条件好了，谁又不希望自己能健康长寿呢？可是，在这个世上，人的寿命或因遗传因素，或因疾病折磨，或因意外伤害而大打折扣。
现代医学从生物学的角度证实，人的寿命可以活到120岁才会无疾而终。《黄帝内经》云“人尽其天年，度百岁乃去”。所以，中医理论认为人的天赋寿命叫做“天年”，亦称“天寿”。其具体数字即两个“甲子”，与现代医学界定的120岁是相符的，书上所说的“颐养天年”亦即如指，民间老百姓常常对老人说：“祝您活到120岁”，也是具体有所指的。
自古以来，中国的长寿之星要算是彭祖了，他活了880岁，这可能有些神奇和离谱，但有人做过研究，古人当时是以66天为一年的纪年方法，彭祖的年纪，若按现在365天作为一年的纪年，算得寿命为120岁，正好活到了“天命之年”。这说明活到这个年龄是有可能的，是史有前例的。应该是我们现代人追求健康长寿的终极目的。
可是，这个世界上，除了彭祖，恐怕没有几个人能活到这个年纪，前面提到人的一生会因各种原因而使寿命大打折扣。如果一个人的寿命打个九折，那就是108岁。我们现在要创建“百岁健康县”，但能活过百岁以上的也是寥若星辰，廖廖无几。我县目前的百岁老人也仅仅只有14人。张学良，宋美龄，马寅初等名人活了100多岁，但距108岁还是差那么一点点。我们东安石板铺村的李桂英老人听说活了114岁，已是奇迹了，所以说要活过108岁实属不易，这个坎很难逾越。我们常见90多岁的两位老人相遇一起，会打躬作揖，互祝“期颐百年，相期以茶”。这是什么意思呢？先让我们看看这个“茶”字是怎么写的。“茶”字上面一个草字头，代表“廿”(二十)，中间一个“八”字，一横一竖代表“十”，下面一撇一捺又代表一个“八”字，八十八加上二十，不刚刚是一百零八？所以说“相期以茶”就是90多岁的两位老人相约要活到108岁，应是这个意思。
“相期以茶”谈何容易？那我们就将天命再打个八折吧，就是96岁，这在中国民间已算是高寿了，称得上是“寿比南山，福如东海”了。达到这个年龄阶段的人已不在小数，但终究还是人类寿命金字塔塔尖上的人数。相对整个人类的寿命，活此高寿的仍为数不多。但我们通过健康的生活方式，是有可能达到96岁高寿这一目的的。
以此类推，将天寿打七折即为84岁，打六折即为72岁，虚岁就是73岁了。所以，毛主席在晚年常引用民间的一句俗语说：“七十三、八十四，阎王不请自己去”。这说明人生到了这个年龄段，身体器官机能已开始衰退，各种疾病也纷纷找上门来，这就直接影响到人的寿命了。所以说七十三，八十四是人生的两个大坎，迈不过去，也就寿终正寝了。但随着生活水平的不断提高和人们自我保健意识的增强，中国的平均寿命已达到了七十二岁，这已经是一个了不起的进步了。越来越多的人们完全可以轻松地迈过这两个大坎，打破了“人生七十古来稀”的神话。
最次的就是将天寿打五折，也就是活到一个甲子即60岁，这是一个分水岭，达到这个标准，即满了甲子，就算是做了老人。没有达到这个标准，就算是中途夭折，俗称“短命鬼”，用一个褒义词叫做“英年早逝”。
让我们再谈谈健康与长寿的关系，我们常常祝福老年人健康长寿，但是健康和长寿应该是两个慨念，也就是说健康的人不一定会长寿，可能因突发意外而早夭，而长寿的人不一定健康。有的老人活了很大的岁数，可是呆傻糊涂，甚至瘫卧在床，生活不能自理，需人扶侍，这样的长寿是没有尊严和生活质量的，所谓“久病床前无孝子”也正是表达了后辈对久病老人的嫌弃之情。所以既要健康又要长寿，这才是我们追求的既有质量又有尊严的晚年生活。但是要做到这一点很不容易，许多长寿的老人身体上或多或少有那么一点毛病并不奇怪，就好比一台汽车，你开了几十年了，各个零部件磨损了，你还想达到出厂时的指标，那可能吗？所以说老年人有病是常态，无病是例外，不要过分在意，不要为自己一次体检有点“三高”而耿耿于怀，忧心仲仲。要学会与各种慢性病老年病和睦相处，相依为命。要淡定地接纳大病急病没有，慢性病有一点点的客观现实。总之，我们要习惯与“疾病”共存，携手同行，不那么健康地过好每一天，享受每一天，快乐每一天，这样的人生才有意义。这种“以快乐为中心”的提法可能与当前老年人中“以健康为中心”的理念有些相悖，但是是非曲直，个中的道理，相信老年人会有自己的理解与判断。
人生没有返程票，是顺利地到达终点站，还是中途下了车，全由我们自己手中的这张车票来决定。但愿每个人都能享受快乐人生，健康长寿，让我们人人都能相期以茶，乐享天年。
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